Genèse 12

            Extrait du Grimoire interdit Transmigrations astrales et nefs limbiques, par Rubéhon l’insaisissable, Maître honoraire de l’ordre d’Armantel. Cette version n’est plus ou n’a jamais été éditée, cet extrait est partiellement censuré.

            « Nous déconseillons à nos lecteurs de braver les autorités du Bureau Interne du Conseil des Dieux. Tout voyage d’un monde à l’autre, doit être entrepris sous l’autorité d’un Mage qualifié qui saura obtenir du Département des Migrations du B.I.C.D., une autorisation en bonne et due forme. Hélas, c’est parceque ces autorisations sont extrêmement difficiles à obtenir, que de nombreux voyageurs choisissent de s’en passer, et que l’Ordre d’Armantel vous prodigue ses conseils.

            Il existe trois manières de franchir les limbes d’un monde à l’autre : l’usage d’un portail, l’usage d’une nef limbique ou encore d’une transmigration astrale.

            La transmigration astrale est la méthode la moins fréquemment utilisée. Elle nécessite l’usage d’un sortilège particulièrement délicat de projection astrale.  Sous forme astrale, le mage s’envole depuis un des bords-de-monde qu’il cherche à quitter, et traverse les limbes jusqu’à sa destination. Sous cette forme, le magicien n’est pas à l’abris de toutes les créatures qui peuplent les limbes, ni des agents du B.I.C.D. dont le rôle est de prévenir les traversés sauvages. Une fois arrivé à destination, il reste encore au voyageur à trouver un corps qu’il possédera grâce à un autre sort.

            Les nefs limbiques sont des embarcations magiquement altérées permettant à ses passagers de survivre dans les limbes. Les nefs partent d’un bord-de-monde et flottent dans les limbes, manœuvrées par un pilote. Différents moyens magiques peuvent être utilisés pour protéger ces embarcations, mais les rencontres peuvent être très dangereuses ! L’autre grand risque de ce genre de voyage étant de se perdre, tant l’orientation est difficile dans les limbes.

            Les portails sont bien moins risqués et bien plus pratiques. Il s’agit d’un passage magique instantané entre deux mondes. Ces portails sont généralement instables et restent généralement actifs peu de temps. Par ailleurs, leur usage peut entraîner des effets indésirables chez les usagers : malaise, nausée ou dérangements psychologiques plus ou moins durables. L’édification d’un portail requiert l’utilisation d’une magie extrêmement puissante. Ils sont généralement le fait du Conseil des Dieux ou de quelques rares Archimages. »

Genèse 10

            Extrait de Apprenti sorcier. Vol 1 : les fondements. Par Cabalistro, Evangrüs et Togmeuh l’artiste, aux éditions Arcana-Scolla.

            «Nous avons vu que, si on se réfère aux théories de la Genèse, la magie trouve ses origines dans le don de création absolue d’Armaka. Elle enseignera à de nombreuses créatures les bases de l’Art. Parmi ses élèves, les plus doués réussirent à inventer les formes actuelles de la sorcellerie. Les disciples d’Armaka pouvaient façonner la réalité mais sans égaler les Dieux ; ils n’avaient qu’un lointain lien avec la Piste des Possibles.

            Lorsque Armaka sombra dans le sommeil éternel après que Ulkord ait gravé son nom dans la roche, ce fut comme si une source s’était tarie pour ses disciples. Leur Art avait perdu sa muse, ils errèrent parmi le monde, désœuvrés. Certains enseignèrent les rudiments de la sorcellerie, dans l’espoir que le pouvoir d’Armaka renaîtrait un jour. D’autres parcoururent les contrées les plus lointaines et nombreux tombèrent sous l’influence des parents de leur ancienne maîtresse. C’est ainsi que la sorcellerie se répandit partout de par le monde et qu’elle se diversifia en autant d’écoles qu’il y avait de Dieux.

            Mais, ceci n’avait encore rien à voir avec les arcanes mystiques telles que nous les connaissons aujourd’hui. A l’époque, les Dieux se gardaient bien de trop partager leur pouvoir et conservaient les peuples pensants dans une infériorité soigneusement calculée. Les sorciers étaient alors totalement ignorants des réalités cosmologiques de l’univers et on les maintenait sciemment dans cet état. Dixit : Entretien avec une divinité mineure dans le couloir du Bureau Interne du Conseil des Dieux, de Lufhor Hallugène : « Les PPA de ce monde n’avaient pas découvert le feu depuis 10 000 ans, on allait pas leur ouvrir la voie vers la Piste des Possibles ! ».

            Pourtant, un interdit du B.I.C.D allait frapper les Divinités agissantes de notre monde, les interdisant d’agir les unes contre les autres. Le texte exact de cette Ordonnance comporte (paraît-il) 592 articles (mais un mortel ne peut la lire sans perdre la raison). En tout cas, les Dieux fortement limités dans leur action revirent leur stratégie pour pouvoir continuer à régler leurs petits différents. Ce qu’ils ne pouvaient faire par eux-même, ils en chargèrent leurs serviteurs, les magiciens, qui se virent bientôt octroyer des pouvoirs et des connaissances inimaginables !

            Le temps des Sorciers était venu et l’équilibre du monde allait en être bouleversé ! »

Genèse 8

            Extrait de l’acte VI de l’opéra céleste de Schrebborn. Cette pièce est interdite dans l’Empire Umbréan et dans l’essentiel de la Karkondie.  La détention dans ces régions de ce texte constitue un acte de sédition.

            « (A l’ouverture de l’acte, Ulkord est assit dans un fauteuil de pierre, il parait affligé et tient sur ses genoux son gros manuscrit. Tinroc entre dans la salle, il est affublé d’épaisses lunettes multicolores.)

 
Hola Ulkord mon frère, que ta mine est sombre, toi qui hier paraissait si réjoui.

 
Hélas habile Tinroc, hier mon cœur était plein d’allégresse, le monde était enchanté et respirait le doux chant de l’amour, mais aujourd’hui j’ai failli.

    Par le Père de notre Père, Ulkord, quelle malédiction s’est abattue sur     toi pour que tout espoir ait quitté ton esprit si solide ?

 
                Une malédiction… tu vois clair Tinroc, c’est mon orgueil qui me vaut d’être maudit et malheureux.

 
                Tu n’es point orgueilleux, au contraire, de tous les Dieux, tu es le plus sage !

 
                Ha ha (Ulkord rit avec aigreur), sagesse… oui, je l’ai cru, mais en vérité, c’était de la présomption et non de la sagesse. Présomption, que de vouloir connaître toutes choses, présomption que de vouloir à toutes les choses de la nature trouver un nom, un règne et un ordre.

 
                Allons, c’est le fait de la science et c’est ton rôle que de faire l’inventaire du monde…

 
                Hélas, il est des choses que l’on n’inventorie pas, comme l’amour. (Ulkord s’effondre en sanglots, son frère se précipite pour le consoler et le soutenir).

 
                Je ne comprends pas…

 
                Mon frère, je suis un assassin car j’ai arraché au monde ce qu’il avait de plus beau ! La douce Armaka, l’enchanteresse…

 
                Armaka ? Arma-Kaé, notre cousine, comment est-ce possible ?

 
                Mon orgueil m’a poussé à rompre une promesse que je lui avais faite. Emporté par l’amour irrésistible qu’elle éveillait en moi, j’ai voulu graver son nom de mon poinçon au côté du mien… Pourtant elle m’avait fait promettre…Elle avait prédit ce qui arriverait, son nom ne devait point être écrit, son essence et mes alphabets n’étaient pas fait de la même matière. Dés que j’eus fini de graver les lettres délicates de son nom si aimable sur la roche, je sentis le froid dans mes os, la mort sur la pierre face à moi. Elle sombra dans un sommeil pire que la mort… »

Genèse 6

             Extrait de Apprenti sorcier. Vol 1 : les fondements. Par Cabalistro, Evangrüs et Togmeuh l’artiste, aux éditions Arcana-Scolla.

             « Que l’on puisse altérer le monde qui nous entoure, d’une autre façon que par l’action directe de nos corps sur l’environnement, pose immédiatement la question du comment.

             Les théories les plus solides prenant racines dans la théo-cosmologie, nous évoquerons les mythes fondateurs de la genèse du Pentavers, en nous basant sur l’approche consensuelle d’Alpharos Indexius.

             A-Hod a crée l’univers (le nôtre). Il en a acquis le pouvoir et les ressources sur la Piste des Possibles, source de l’aléatoire, principe même de la magie. Il a distribué une partie de ce pouvoir créateur parmi sa descendance. Cette faculté de rendre réelles ses pensées ne connaissait pas de limite au départ. Mais, plus A-Hod s’est différencié en engendrant ses rejetons, plus ce pouvoir s’est affiné, se structurant. Toutefois, chez A-Hod, il restait une grande puissance créatrice brute. Quand ses enfants l’ont confiné dans sa prison, il y eut une brutale compression de cette énergie, qui s’est échappée comme un jet de vapeur. Comme ce fut le cas pour les autres rejetons d’A-Hod, cette parcelle de lui-même s’est incarnée en une entité distincte : Arma-Kaé.

             Cette déesse, personnification de la créativité spontanée d’A-Hod, allait apporter la magie aux créatures pensantes de l’univers. Elle donnera aux mages les clefs de l’exploitation des résidus de possibilité. »

Genèse 4

             D’après Alpharos Indexius et collaborateurs, rédacteur du Haut Collège Réformé de Théologie.

             « Ainsi chaque jour, les Dieux s’attelaient à la grande tâche. Les créatures se multipliaient et peuplaient chaque recoin du monde. Toutes les heures voyaient apparaître une nouvelle variété animale, végétale ou minérale. Chacun rivalisait d’imagination. Les enfants des cinq rejetons n’avaient de cesse de surprendre leurs parents. Et les enfants d’A-Hod se ravissaient du monde si riche qui s’animait.

             A-Hod lui, roulait ses multiples yeux en tout sens. Il ne songeait qu’à démontrer qu’il était le plus grand et le premier des Dieux. Ainsi, si Hod-Mär créait un grand poisson vif et argenté, A-Hod faisait naître un carnassier grand comme dix baleines, si Hod-Arok enchâssait des cristaux étincelants dans la roche, A-Hod lui, faisait jaillir des rivières de mercure.

             Bientôt, les prodiges d’A-Hod agacèrent passablement ses enfants. Certains se plaignant du manque de cohérence de l’œuvre, d’autres s’inquiétant des retombées écologiques. »